佛教评价道教
楼下明显浅陋无知，三界分欲界，色界，无色界，就只有欲界人有性别之分，佛超越三界，圆满无碍，示现女身也可以，示现男身也可以，但这只是度众生的方便法，金刚经云：“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
而且进入佛门摆脱六道者统一为男性？这样说法也错，众生平等，任何众生都可以摆脱，历史上的女性成就者 如奶格玛尊者玛尼巴札姊妹大成就者：梅卡拉与嘎拿卡拉。胜?夫人等
心的本质非男非女
此一机会上的完全平等，其理在于心的本质非男非女。就心的本性而言，没有那一个人会比别人强。在究竟的层面上，心的空、明、无碍性，没有所谓男女、优劣等区别。在世俗的层面上，当然有某人之心比另一人之心遭受较多障碍的情形。这与业的关系大过其与性别或社会地位的关系。
甚至在轮回的六道当中，某一众生之心与另一众生之心也没有根本的差异。佛法的甚深之教，就是提供我们消除障碍而得以直接证心之道。
不过，在相对的层面上，男女确有分别，包括在活力之脉和活力中心的微妙阶段得身方式。根据密教，识入男胎的方式与识入女胎的方式有着微细的不同。男性的身心结构具有更大的力量，具有更集中、更直接的活力，而女性的身心结构，则具有更大的空间，象征智慧。这些相对的差异，永远应该就心的本性去了解。
在修学佛法时，能如是了解的男人会成觉，能如是了解的女人也会成觉.。依金刚乘的传统，印度佛教大成就者的生活，是修行佛法的典范。这些大成就者，男的如帝洛巴和那诺巴，女的如苏卡悉地（Sukhasiddhi）和尼古玛(Niguma)，都是因充分利用人生而成觉，并非因有男身或女身而成觉。
佛法八万四千自然有你说的
佛经书里有 女人为什么有贫富贵贱和美丑
胜?夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾?国的王妃。
胜?夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。
有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国?园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：
世尊！
一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？
二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？
三、为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？
四、为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？
佛陀开示说：「胜?！女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门(出家修道的人)、婆罗门；又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。
胜?！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。
胜?！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。
胜?！女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。
胜?啊！这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。
胜?夫人听了世尊的开示，很惭愧而又欢喜的说道！「世尊！我听了你的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。
我从今天起，纵然有人说我坏话，也不生气，对别人更不生妒嫉之心，常随喜赞叹他人之善，并要以一切财物、饮食、医药、建地屋宇、香花供养沙门及婆罗门。
归我统制的妇女很多，我也要教她们如是学，如是行。请世尊收我为弟.子吧！我要皈依佛、法、僧三宝，直到终身。
结后语：
听完了佛陀的回答，胜?夫人的心灵已经得到光明；聪明的读者您是不是已经把握到兼具美丽与富贵的要诀了呢？首先要培养温柔的性情、谦虚忍让、不计较、不忌妒，并且能够随喜赞叹别人善行的美德。其次要以衣服、饮食、卧具、医药、香、花、舍宅、财物广行布施，恭敬、供养出家的修行人。今生种下的种子，来生就可以收获了；如是因、如是果，佛陀的真理让您永远离贫穷、丑陋与卑贱
多 称念南无妙色身如来圣号
不管拜佛还是持咒，如果能做到下面的教导的话，就更好了。
复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。
三者诳惑于他。四者恼乱众生。
五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。
七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明。
九者见丑陋者。毁?枨峒?Ｊ?呦爸疃裥小?br /> 以是十业。得丑陋报。
复有十业。能令众生得端正报。
一者不嗔。二者施衣。三者爱敬父母。
四者尊重贤圣。五者涂饰佛塔。
六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。
八者扫洒佛塔。九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。
十者见端正者。晓悟宿因。
以是十业得端正报。
2药师佛法门
3绿度母咒http://www.folou.com/thread-89246-1-1.html
佛教评价道教
金刚经有一句是法无有高下，无论念任何经，咒，都是可以帮助自己，还要持五戒十善，或者直接念完经后回向再去求，在佛像前也可。道教不我就不知道了。对了还要去布施，有舍有得就可以