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周易与佛学的关系何在
《周易》与佛教的关系
中国人民大学 方立天
《周易》和佛教联系当中最重要的是和华严宗、禅宗这两个宗派思想发生关系，这是因为它们和《周易》具有某些共同性。
《周易》学者和佛教学者都认为《周易》和华严宗思想是相通的。华严宗学者认为它的无相观念和《周易》的六十四卦，384爻的变化原理是一致的。虽外，儒家也认为它的艮卦和华严思想是相通的，都表现了事物动静自如这样的基本观念。再比如，佛教认为它的华严思想和《周易》的整体观念是一致的，和"天人合一"观念也是一致的。所以华严学者当中有个叫李通玄的，就用《周易》来注解《华严经》，他写了《新华严经论》这一著名著作。禅宗中曹洞宗有一著名的开导学生的方法叫五位法，禅宗学者认为这个方法和《周易》的离卦、六爻的变化原理是一致的。
一些佛教学者为了引导儒家学者来研究禅，就用《周易》来解释禅。明末有位大学者叫智旭，就写了《周易禅解》。
另外，佛教学者对《周哗中核易》也有批评。他们批评了《周易》中"太极生两仪"的观点，认为"太极"若作为绝对的东西就不能生，生的东西就不能做为本源。还有《周易》认为精气是个物质，能变成游魂《"精气为物，游魂为变"》，佛教学者认为这是不对的，物培段质是无法变成精神的乱掘。这些对推动研究物质和精神的关系问题起了很大作用。
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周易解卜大全
?益子结冬于月台。禅诵之余。手持韦编而笺释之。或问曰。子所解者是易耶。余应之曰。然。复有视而问曰。子所解者非易耶。余亦应之曰。然。又有视而问曰。子所解者亦易亦非易耶。余亦应之曰。然。更有视而问曰。子所解者非易非非易耶。余亦应之曰。然。侍者闻而笑曰。若是乎堕在四句中也。余曰。汝不闻四句皆不可说。有因缘故四句皆可说乎。因缘者。四悉檀也。人谓我释子也。而亦通儒。能解易。则生举塌欢喜焉。故谓是易者。吾然之。世界悉檀也。或谓我释子也。奈何解易。以同俗儒。知所解之非易。则善心生焉。故谓非易者。吾然之。为人悉檀也。或谓儒释殆无分也。若知易与非易必有差别。虽异而同。虽同而异。则?ザ敝?〔坏米餮伞９饰揭嘁滓喾且渍摺Ｎ崛恢?６灾蜗ぬ匆病；蛭饺迨捅赜惺捣ㄒ病Ｈ糁?且住Ｔ蛉宸嵌ㄈ濉Ｖ?欠且住Ｔ蚴头嵌ㄊ汀５?忻?帧６?奘敌浴６偌?凰家槔硌伞９饰椒且追欠且渍摺Ｎ崛恢?５谝灰逑ぬ匆病Ｊ陶咴弧２蝗弧Ｈ羲?馐且住Ｔ蛉私?揭卓芍?鍪婪ā３稍鲆嬲?涸舶?Ｈ羲?夥且住Ｔ蛉私?绞ψ运奠?：纬⒅?住３杉跛鸢?Ｈ羲?庖嘁滓喾且住Ｔ蛉私?饺逶?巧?渺?ｌ?喾侨濉３上辔グ?Ｈ羲?夥且追欠且住Ｔ蛉私?饺宀怀扇濉ｌ?怀伸?３上仿郯?Ｎ诩?湮?南ぬ匆病Ｓ嘣弧Ｊ枪倘弧Ｈ甓啦晃湃瞬紊撇谷恕６???叻??⒈泻酢Ｒ植晃糯蠡谱钏鹑恕６?新?叻????酢４褐???蛭镆病Ｎ锕逃杏龃憾?没嫡摺Ｏ闹?ぱ??芬病２菀嘤邢目菡摺Ｇ镏?嗌币病６?沼谢苹ā６??詹匾病６?砂厍嗲唷Ｃ酚?ヰァＨ绫卦衿溆欣?藓φ叨?笪??Ｌ斓乜忠嗖荒芪藓兑印Ｇ曳鹨源妊凼哟笄АＶ?夯?咽臁Ｈ缓笫旧?Ｓ逃心Рㄑ?怕抑?＞攀?逯旨刀手?Ｌ崞糯锒嗨贾泻χ?Ｆ裎┮⑺闯朴滩≡铡Ｎ崴?山庖渍摺Ｎ匏?Ｒ造?肴濉Ｎ裼杖逡灾???Ｗ萘畈坏盟囊娑?鹚陌?Ｈ绱拥氐埂；勾拥仄稹Ｖ枚救橹小Ｗ?刘??Ｘ识救栽凇１樾形?獾朗ΑＨ?谖?彡?鳌Ｒ庠谒挂病Ｊ陶咴侔荻?辉弧４朔堑茏铀?耙病Ｇ氲帽识?嬷??br />崇祯辛巳仲冬旭道人书于温陵之毫余楼
周易和佛之间的关系
没有任何关系
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些虚洞民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想哪誉纳所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的李没慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
周易和佛教冲突吗
易经和佛教的起源虽然不同，但都是增长智慧，认识人生宇宙的真象，自然法则或宇宙自然平衡法。
易经中的无极生太极，太极生两仪，无极就是能生万物的虚空。东西方圣贤所体悟的根本道橡物体是一无二，就相当于不同的上山的路，上山后在山顶上都是一样的。
所以，在起点上都是一样的，修行的最终目的也都相同，不同的地方只在于他们上山的路不同而已。
正如金刚经所说：“凡世间一切法皆是佛法。”“一切贤圣皆以无为法而有差别。”
所以，在探讨易经的同森如李时，可以读些佛学经典开发自已的根本智慧，让我们了悟宇宙人生大道。无论易经还是佛经，她们都是大智慧的宝典，我们要倍加珍惜、用心诵读体悟才是。
几乎可以肯定，佛经的根也包涵在易经里，周易六十四卦，而金刚经三十二品，这不是偶然，是对易经的尊重，易经有六十四种变化，而如来只说三十二相，可见，易经对佛经同样是此迟包容的。可以参考一下领悟学堂
周易与佛学的关系何在
在佛教传入中国之前，周易已经形成梁罩至少近千年了，孔子韦脊咐编三绝，就为了读易橡野闹。
佛教作为宗教，其文化为佛家，佛家的文化是包容性和兼容性强，所以才会有今日佛教的兴盛。
周易和佛教冲突吗
理学家朱熹解释了周易同佛学的关系:“东方圣人出焉，西方圣人出焉，此心同，此理同。”
在形而上的层面，孔子给易下了一个定义叫太极“易有太极”；他的内涵是“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下故。”这个内涵与佛镇或学的不生不灭的真如是完全一致的，都是指绝对的精神而不是物质。老子的道也是，“道可道，非常道。”也是说道是绝对的，不能用语言表述，亦即“易，无思也”的另一种表达，佛学用“不二”来阐述这个道。
这三教的分歧亏李存在于对形而下的看法上，佛学的解释世界与社会的根本定律只有一条，“善有善报，恶有恶报”也就是一切都是因缘组成。而中国的儒家和道家崇尚的是自然法则，事物都是由阴和阳的对立统一而组成和推动的，周易把这个法则叫做“交易”。老子则称“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
佛教传入中国后，与中国的传统文化水乳交融，互相补充、互相阐释。在儒道中有佛教的元素，在佛教中有儒道的思想，难分伯仲。最典型的例子可以说是禅宗在中国的形成和发展，可以说是佛御空伍教中国化的里程碑。
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